Caesar vertrok niet "naar Parthia". Hoewel dat later werd verfraaid om als plannen op zijn tafel te liggen, is het niet wat hij deed.
Hij keerde terug naar Rome om een "impopulaire triomf" te houden, nadat hij zijn belangrijkste tegenstanders in naam had verslagen ( Labienus, Gnaeus) en hij ging op zoek naar de zonen van Pompeius, 'het land tot rust te brengen' en de plaatsen te vernietigen waar hij geloofde dat ze zich schuilhielden. Dit moet hem behoorlijk wat tijd hebben gekost, die hij behoorlijk druk hield met andere dingen dan 'laten we Parthia binnenvallen'.
Toen Caesar naar Rome vertrok, was de vloot van de senaat in wezen niet meer, Cato, Pompeius, Labienus, Gnaeus allemaal dood en de krachten in termen van mankracht werden niet alleen aanzienlijk verminderd, maar ook verspreid. Vanuit die optiek bestond zijn verzet niet meer, althans voorlopig, zoals we nu weten.
De onmiddellijke dreiging die aldus schijnbaar volledig was weggenomen, consolideerde hij zijn zaken in Rome - om dictator te worden in Rome. perpetuum en misschien zelfs streven naar de titel rex voor de volgende campagne, eindelijk weer gericht op een uiterlijke vijand.
Dat is van grote betekenis. Na vier jaar van constante campagne raakten zijn troepen uitgeput en op hun hoede en vermoeid, en hadden ze rust nodig van de eeuwige gevechten, zoals blijkt uit het gedrag van de legioensoldaten al bij Thapsus. Zijn Gallische veteranen waren daarom grotendeels afwezig in Munda, hij moest zelfs 'vechten voor zijn leven' bij Munda en won met een groot deel van het geluk.
Burgeroorlog betekent Romeinen vechten tegen Romeinen, niet erg aantrekkelijk als je weet dat vechten tegen niet-Romeinen veel buit betekent.
Het vraagt daarom met veel achteraf en een verwachtingsvolle lezing van Caesar's karakter om genadeloos en eliminerend te zijn om je af te vragen waarom hij niet op Sextus jaagde. Toen Caesar vertrok
Sextus Pompeius bleef vrij, na Munda waren er geen conservatieve legers meer die de heerschappij van Caesar uitdaagden. Bij zijn terugkeer naar Rome, volgens Plutarchus, was de 'triomf die hij gevierd voor deze overwinning, waren de Romeinen buitengewoon misnoegd. Want hij had geen buitenlandse generaals of barbaarse koningen verslagen, maar had de kinderen en het gezin van een van de grootste mannen van Rome vernietigd. "
Het kan de vraag blijven of Caesar, zoals in Thapsus, graag clementia Caesaris aan Sextus had willen laten zien, zoals hij Cato wilde behandelen, of dat hij zou zich uiteindelijk meer richten op die jonge voortvluchtige die Sextus heette. De bronnen kunnen zelfs beweren dat Sextus deed onmiddellijk zoveel problemen veroorzaakte dat hij de reden was voor Caesars ongewoon lange terugreis naar Rome.
Als alternatief wordt Sextus Pompeius gezien als een geïsoleerde entiteit, zonder bondgenoten of uitleg. […]
Om Sextus Pompeius zijn verdienste te geven, is een herbeoordeling van twee sleutelelementen van het geaccepteerde verhaal noodzakelijk. In de eerste plaats moeten we het feit onder ogen zien van een voortdurende militaire activiteit van 49 tot 30 in plaats van twee afzonderlijke fasen gescheiden door een periode van vrede tussen 45 en 43. Gedurende die tijd heeft Pompeius meer dan één nederlaag toegebracht aan de generaals van de oudere Caesar en daarmee de controle over het Iberisch schiereiland teruggewonnen. Munda markeerde niet meer ‘het einde’ dan Pharsalus in 48 of Thapsus in 46. Als Caesar het had overleefd, zou hij meer aandacht hebben moeten besteden aan Sextus Pompeius dan de impopulaire triomf aan het einde van 45 was bedoeld om aan te geven. […]
De oudere Caesar toonde de godin Pietas op zijn munten in 48 (RRC 450; Gelzer 1968, 201) en aanvaardde de eer van de corona civica na zijn overwinning op Gnaeus Pompeius in Munda (ca. BC 2.104-106). Het zijn clementia en humanitas die de retoriek van de vroege jaren veertig domineren, als reactie op de wreedheid van Sulla en Marius vier decennia eerder; claims van pietas vormen echter een belangrijke subtekst van het clementiediscours.
Nadat hij het rond 5 maart had verloren, viel Gnaeus terug naar de stad Urso, op korte afstand van Munda. Op 17 maart ontmoetten de twee legers elkaar in Munda in een bloedige climax van een bloedige campagne.
Alleen Appianus (2.106 v.Chr.) Zegt dat Caesar zich na de overwinning terug haastte naar Rome. Hij moet vele maanden hebben geduurd om terug te keren. Nicolaus (/ r. 127.10) plaatst zijn aankomst in september en Velleius oktober (2.56.3). Dio (43.39.4-5) specificeert geen maand, maar zegt samen met Suetonius (juli 42.1) dat Caesar bezig was met een nederzettingsprogramma, wat ook een terugkeer naar Rome in de herfst impliceert. In de overtuiging dat de oorlog voorbij was, trok Caesar ook de meerderheid van zijn leger terug en liet hij het lot van Sextus Pompeius in handen van lokale bondgenoten, totdat de zaken opnieuw zo dringend werden dat er een nieuwe strijdmacht moest worden gestuurd om het af te handelen (Dio 45.10; Lowe 2002, 67). […]
Appianus verwijst bijvoorbeeld niet naar Pompeius tussen het moment dat hij afbreekt van de Iberische campagne {2.105-6 v.Chr.) en zijn misplaatste mededeling over Antonius 'interesse in hem aan het begin van 44 {v.Chr. 3.4). Erger nog, Florus laat de verwijzing naar hem weg tussen de gebeurtenissen van 45 (2.13.8) en de Bellum Siculum van 38 (2.18.7). Dio noemt hem op 43.39.1, stelt hem vervolgens opnieuw voor om 45.10 uur (in de context van de gebeurtenissen aan het einde van 44) en vervolgens opnieuw om 48.17. Voor Velleius bestaat Sextus Pompeius nauwelijks tot na de slag bij Filippi.25 Plutarchus laat hem achterwege totdat hij de gebeurtenissen van 39 {Ant. 32) .26 Gowing (1992,183) stelt dat Dio meer verwijtbaar is in zijn ordening van het materiaal over Sextus Pompeius dan over Appian, maar de neiging om minimale of niet-gearticuleerde details te geven over de activiteiten en het belang van Sextus Pompeius tussen 45 en 38, is universeel.
Appians keuze van het werkwoord 'slopen' om het einde van 'alle burgeroorlogen' te beschrijven, weerspiegelt de mode om Munda als een punt van afsluiting te zien, net zoals 'piraterij beoefenen' om Pompeius te beschrijven 'levensstijl degradeert hem tot de status van rover. Echter, aan het begin van 2.106 BC, balanceert de eerste clausule (‘Maar hij aan de ene kant nog ... ') (‘ Caesar, aan de andere kant ... haastte zich ’). Carter (1996, 125) koos ervoor om de punt achter (‘geleefd door overvallen’) te plaatsen in plaats van (‘wordt geroepen’), waardoor Pompeius netjes in het Iberische verhaal werd gestopt en Caesar onbezwaard naar Rome kon terugkeren. En dat is niet wat Appian zei. […]
Inderdaad, Sextus Pompeius bleef ertoe doen. Nadat hij uit Corduba was ontsnapt, begaf hij zich naar de noordwestelijke regio van Lacetania en vanuit zijn basis in het noordwestelijke deel van het schiereiland verzamelde hij een groot aantal legionairs en bondgenoten.28 Pas in oktober kon Caesar zelf vertrekken. het Iberisch schiereiland, en tegen die tijd was het al duidelijk dat Pompeius, net als de andere Republikeinse commandanten sinds Pharsalus, zou blijven vechten. Zijn leger bestond uit de Romeinse soldaten die de strijd overleefden (en verschillende andere campagnes), samen met de vele Spaanse stammen die trouw bleven aan de nagedachtenis van zijn vader. Arabio, een Afrikaanse koning die had geleden onder de handen van de keizersnede Sittius, begaf zich ook vanuit zijn territorium in Afrika naar het kamp van Pompeius.29 Zelfs toen Caesar een triomf over de broers vierde, was een van hen al bezig het conflict nieuw leven in te blazen ( Schor 1978, 33). Voor het einde van het jaar was Gaius Carrinas naar Hispania Ulterior gestuurd nadat Caesar was teruggekeerd naar Italië, maar hij kon geen vooruitgang boeken (App. B C 4.83). Caesar stuurde vervolgens een tweede commandant, Pollio, die even niet succesvol was als Carrinas. […]
Cassius 'houding tegenover Gnaeus Pompeius was bijzonder legendarisch. De oudste Seneca ('Suas, 1.5) citeert de brief uit het hoofd en vervangt crudelitas door stultitia. Een dergelijke afwijzing diende om de overlevenden van Thapsus de respectabele titel van verdediger van de respublica te ontnemen, wat ze zelf ook dachten dat ze aan het doen waren. In de donkere periode na Munda had Sextus Pompeius weinig kans gehad om ideologische debatten te winnen. De verliezen die zijn partij bij Munda had geleden, lieten hem daarna zelfs de legatipro praetore V arus en Labienus achter om een overblijfsel te geven van een institutioneel gesanctioneerde commandostructuur. In een periode van vijf jaar had Caesar alle bezitters van Imperium uit het Republikeinse kamp geëlimineerd of ontkoppeld. Als er zelfs maar één was gebleven, zou het moeilijker (maar niet onmogelijk) zijn geweest om de overlevenden te karakteriseren als een bende piraten. […]
Toen Sextus Pompeius Rome met zijn vader in 49 had verlaten, was Gnaeus Pompeius Magnus de rijkste en machtigste Romein die de stad ooit had gekend. Eind 45 vocht Sextus Pompeius voor zijn bestaan, volledig vertrouwend op zijn eigen verstand en de goede wil die de naam van zijn vader nog steeds voortbracht. Hoewel hij bewaard was gebleven voor de Pharsalus-veldtocht, was hij getuige geweest van alle daaropvolgende gebeurtenissen in de oorlog, zoals hij was geweest bij de brute dood van zijn vader door de soldaten van het Alexandrijnse hof. Maar vanwege het bloedbad van Munda, na de dood van Scipio, Cato en de leiders van het Republikeinse kamp in Afrika, zou hij eruit kunnen zien als een geïsoleerde struikrover, volledig afgesneden van elke associatie met Rome en de zaak. die zijn vader ertoe had gebracht om te vechten.
–– Kathryn Welch: "Sextus Pompeius and the Transformation of the Roman Republic", The Classical Press of Wales: Swansea, 2012.
Al met al, nadat Munda Sextus in een nare situatie een aantal precair kleine successen had genoten:
Met het gezelschap van oa Titus Labienus wist hij Spanje te bereiken (Dio Cass. 43.30.4), waar hij onmiddellijk de taken van commandant van het garnizoen van Corduba (B. Hisp. 3.1) op zich nam. Daar bereikte hij het nieuws van de nederlaag van zijn broer bij Munda in 17 maart 45 v.Chr. Hij verliet de stad kort daarna en ging naar het noorden, waar hij zich verborg tussen de Lacetanii (Strabo 3.4.10; Dio Cass. 45.10.1) en vervolgens de Celtiberians (Flor. 2.13.87). Gedurende de tijd die hij daar doorbracht, begon hij nieuwe troepen te rekruteren en voerde hij meteen een guerrillaoorlog (App. B Civ. 4.83; Dio Cass. 45.10.2). Kort daarna verhuisde hij naar het zuiden en veroverde verschillende steden, zoals zijn broer had gedaan. Maar het was de dood van Caesar die hem echt de vrije hand gaf (Dio Cass. 45.10.3). Waarschijnlijk begon hij rond de tijd van zijn terugkeer naar het zuiden zijn eigen munten te slaan (Hadas 1966, 42-44, 49-52; Amela Valverde 2001, 13-17, 23-25; Lowe 2002, 13-17; Amela Valverde 2002, 44-45, 52-53).
–– Kamil Kopij: " Pietas in the Propaganda of Sextus Pompey", in: Ewdoksia Papuci -Władyka (Ed). "Studies in Ancient Art and Civilization 15", Kraków 2011 sub>
Ook na Gnaeus werd verslagen en gedood door de troepen van Caesar bij de Slag van Munda in 45 BCE, Sextus Pompey bleef in Spanje en begon met een cursus van “guerilla,” het winnen van een aantal kleine maar beslissende overwinningen op Caesarian gouverneurs in het gebied (Gabba 155) 0,4 Hij nam zijn toevlucht in het gebied dat bekend staat als Lacetania, overleven en ontwijken ontdekking hoofdzakelijk vanwege de vriendelijke gezindheid van de inboorlingen jegens hem, vanwege hun eerbied voor de nagedachtenis van zijn vader (Cass. Dio 45.10.1).
Toch is het mogelijk dat excentrieke militaire acties Sextus’ in Spanje op dit moment aangewakkerd later kritiek op hem als een ‘piraat’ en rebelleren tegen de Tweede triumviraat. Ondanks deze later adviezen echter veel van Sextus’ tijdgenoten zag zijn terugkerende strijd tegen Caesarian regel in Spanje als familiale wraak, en niet per se als wetteloosheid. . Op een bepaalde manier, ook al is alle hoop op het verslaan van Caesar werd verloren , Sextus zichzelf waarschijnlijk bedoeld als de deelnemer in een rechtschapen gezin ruzie met de Caesarianen
- Kate Rogers : "Sextus Pompeius: Rebelse Pirate of Imitatieve Zoon?", bloemlezing: Annual review of Undergraduate Research, School of Humanities en Sociale Wetenschappen, School van de talen, culturen en World Affairs, College van Charleston Volume 7, 2008: blz. 199-226. sub>